«Где бы ни появились крысы, они приносят опустошение, уничтожая имущество и продовольствие. Они [крысы] распространяют болезни – чуму, проказу, брюшной тиф, холеру, дизентерию и другие. Они коварны, трусливы и жестоки и обычно собираются стаями. Эти животные – символ коварства и разрушения».
Затем на экране появляются фотографии мужчины-еврея и улыбающего- ся мальчика, и голос за кадром произносит: «Евреи – такие же крысы среди людей»
В военных конфликтах десенсибилизация формируется посредством идеологизации дискурса. Во всех войнах солдаты вражеских армий получали унизительные или обесценивающие названия. Так, появившееся в англо-бурской войне слово “бур” означало “фермер”. Во время Второй мировой войны солдаты вражеских армий придумывали друг для друга обидные обозначения. Французы называли немцев “бошами”, то есть “немецкими башками”, англичане использовали слова “джерри” (сокращенное от Germany) и Kraut (квашеная капуста), голландцы называли немцев Mof (синоним слова “нацист”), итальянцы дали немцам прозвище Crucchi (от crucco), что значило “просящие хлеба”. Немцы, в свою очередь, называли французов «жабоедами» и т. д.»
В 1886 году, спустя более чем сто лет после объявления Декларации независимости США, в которой заявлены основополагающие принципы равенства и прав человека, Теодор Рузвельт, который впоследствии стал 26-м президентом Соединённых Штатов, высказал мнение, отражающее распространённые на тот момент взгляды на коренные народы Америки. Его комментарий: «Я не дойду до того, чтобы сказать, что единственный хороший индеец — мёртвый индеец, но утверждаю, что из десяти случаев в девяти это так, и не хочу вдаваться в подробности десятого случая»
КПТ предлагает эффективные инструменты для борьбы с искажёнными убеждениями и мыслями, которые лежат в основе негативных эмоций, таких как ненависть, разочарование и злоба, способствующих дегуманизации. Используя методы КПТ для коррекции этих когнитивных искажений, можно не только способствовать личному росту и психологическому благополучию, но и содействовать более глубокому пониманию и эмпатии в обществе, что является ключом к уменьшению конфликтов и продвижению гармонии. Таким образом, подходы КПТ и наследие Аарона Бека могут служить мощным фундаментом для социальных изменений, направленных на устранение дегуманизации и укрепление межличностных отношений.
